2023届潍坊高三10月联考于10月9日开考，目前暂未公布试题及答案，本站会在试卷及答案更新后在本文及时更新,本文将为大家带来2022届潍坊高三10月联考语文答案及试卷汇总,以帮助大家估算分数，冲刺高考。
2023届潍坊高三10月联考各科答案及试卷汇总
2022年10月份过程性检测
语文试题 2022.10
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题供5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“元宇宙”这一概念，源自尼尔·斯蒂芬森的科幻小说《雪崩》，尽管人们已经耳熟能详，但它迄今仍没有清晰准确的定义。虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。
元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的发展，虚拟现实、人工智能、区块链、5G通讯、可穿戴设备等技术的应用日渐成熟；另一方面，受疫情等影响，线上办公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交流，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实互通的理想状态，在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。
我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头。一些知识付费项目把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术发展的信心以及对来来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼、无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
(摘编自《万物皆可“元宇宙”?》)
材料二：
“数字时代，万物皆可元宇宙。”这是某商家为新推出的月饼数字藏品所做的广告词。目前市面上的数字月饼分为两大类，一类与实体月饼捆绑出售，另一类则与实物商品完全脱离，仅以数字商品的形式存在。且它们的价格从几元到几十元不等，购买者付款后，可得到一款“月饼盲盒”，每个盲盒内包含一份“数字月饼”。专家称，这样的数字月饼，本质是一种数字权证。
数字技术发展到了一定阶段之后，可以给我们真实世界的各类事物形成数字确权，在市场当中发行，借助想象力和艺术手段创作一个跟真实世界不一样的月饼，也许是一个3D建模型的，也许是一个图片，我们把它叫原生型的数字月饼，属于数字权证当中的一种。
“数字月饼”吸引年轻消费群体关注传统文化。月饼加上“数字藏品”，这种跨界创新，吸引年轻消费群体关注传统文化，也提供了丰富多样的消费选择。在社交平台上，许多年轻人纷纷晒出自己的第一块“数字月饼”。在他们看来，拥有这份充满“未来感”的小礼品，时髦而有趣，值得与网友分享。专家指出，随着人们生活质量的提升，月饼的“社交”属性早已大于“食物”属性。社交平台不断迭代，“数字月饼”应运而生，既满足了他们对时尚的追求，也能提供更个性化的表达方式。
专家建议，数字月饼应当优化设计，扩展使用场景，赋能实体经济。我们今天的数字产品不能仅仅只有收藏价值，而且应该要跟使用的属性关联，我们把这一点叫藏用结合。只有在使用过程中，我们的数字产品、数字文化才会得到更好发扬。数字产品需要把新技术、时代精神、传统文化三者进行比较好的结合，才能真正具有较高的文化属性和艺术价值。
但目前，有些数字月饼在二手市场上炒作，建议大家避免这类行为，警惕金融风险。数字月饼的发行者会声称依托区块链技术发行的数字月饼，每一枚配有专属的序列号，具有收藏价值。收到这枚独一无二的数字月饼，可以做什么？我们收到数字月饼之后，如果它是跟实物有一定的对应关系，我们当然可以去使用，比如说像盲盒。你当然也可以去看一下它的美誉度，美誉度太低的，它的数字月饼的价值可能不会太高。我们建议在参与到数字产品的收集过程当中，保持平和心态，杜绝炒作、大起大落，避免金融风险，这是非常有必要的。目前，在不少数字藏品交换平台上，一些二手数字月饼被标出高价。专家指出，由于数字藏品还处于新生阶段，数字藏品二次交易存在法律风险，也容易给买家造成经济损失。所以，人们购买数字月饼投资要保持理性，相关平台更要结合数字藏品本身价值，打造公平公正的投资环境，让“数字月饼”只“藏”不“炒”。
(摘编自《“元宇宙”里卖月饼，“数字月饼”哈味道？》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.元宇宙在我们今天的生活中已经有现实案例，但在作者看来，目前它还是一个尚未成型的新生事物。
B.尽管元宇宙产业在技术、法律和道德伦理等方面还不够完善，然而作者确信它有着广阔的发展前景。
C.数字月饼依托于数字技术的发展，是数字技术发展到了一定阶段后对月饼实物进行的一种数字确权。
D.要提高数字产品的文化属性和艺术价值，就需要把新技术、时代精神、传统文化三者进行有机结合。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一采用了层进式结构，作者先提出观点，再剖析走红的原因，最后指出应有的正确态度。
B.苏州博物馆虎形玉饰被制成供销售的数字盲盒，得益于数字技术快速发展并能进行数字确权。
C.打造公平公正的投资环境，做到只“藏”不“炒”，就能消除打着元宇宙旗号的套路与骗局。
D.材料一侧重于对元宇宙这一新生事物的整体分析，材料二侧重于对元宇宙中具体事物的分析。
3.下列关于“数字月饼”的表述，正确的一项是(3分)
A.脱离实物商品进行独立出售的数字月饼是数字商品，而与实体月饼捆绑出售的数字月饼则不属于数字商品。
B.借助于想象力和艺术手段创作出的跟真实世界不一样的数字月饼，尽管形态多样，但本质上都属于数字权证。
C.数字月饼必须同时具有收藏和使用两种价值，凡是不具备收藏价值或使用价值的，都不是真正的数字月饼。
D.要购买数字月饼，除了看收藏价值，还需要从美誉度方面进行了解；凡是美誉度高的，其价值也一定很高。
4.简要分析材料二的论证思路。（4分）
5.假如潍坊市某研发公司计划开发“数字风筝”这一产品，请你结合材料从产品设计角度提出合理化建议。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
平凉之地
蒋子龙
古凉州，即现在的河西走廊，从来就是经略西北的军事要地，还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长剑，而平凉就是剑柄，是蓄力、发力的地方。自古来谁掌握了这把长剑，谁就能控制中原。因为平凉位于陕甘宁交汇的几何图形中心，横跨关山，襟带泾水，外阻河朔，内当陇口，屏障三秦，拥卫巖辅。
春秋五霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出“犯强汉者虽远必诛”的豪言，也是因霍去病手握“平凉长剑”，所向披靡，成为一代“战神”；左宗棠为解决由陕甘民变引发的西北乱局，进驻平凉，据此控制局面，策应各方，后受命从平凉出发收复新疆，立下不世之功；直至近代的工农红军长征时期，平凉的静宁仍是长征领袖的驻地，1936年，静宁的界石铺成为“红军会师的中心基点”，当年10月8日，红一、二、四方面军在这里会师，并以此为落脚点开始纵横穿插；到今天，“平凉长剑”还在守护着国家领空乃至太空……
平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方，是中国古人类的发祥地。从平凉境内采集到的石器、人类头骨化石及相伴的牛、马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。
平凉还有相当数量的古树，其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村，巍巍然一树擎天，气象非凡，三千多年来吟风啸雨，铁皮棱锃，全无破损，通身上下竟没有一个枯枝，体现了极其强盛的生命力。经国家林业部的专家测定，它的树龄已有3200余年，是国内现有的槐树之最，被奉为“华夏古槐王”。古槐王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物，都还长得很不错，也是一大奇观。过去这里是深山老林，人迹罕至，由于人们相信老树通神，古槐王理所当然地成了神树。每年从全国各地来朝拜的人不计其数，大树下永远摆着各色供品，在古槐四周的栅栏上还挂满了大红绸缎，洋溢着吉祥喜庆的氛围。距离古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐树，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇树干却依然高高挺立，枝叶翠绿，生机老道，堪称“活的文物”，仍旧顽强地述说这块古老土地上的传奇……
古凉州横跨关山，关山(又称陇山、六盘山)被称为“西出长安的第一道天然屏障”，南北绵延240公里，在距离平凉市庄浪县东北33公里处的山巅林海之中，几自出现一片山顶湖泊，海拔2860米，湖面约50亩，状若卧蚕。湖水清湛，其深莫测，无论旱涝，水位不变，四周青黛环拱，草木蓊郁。这就是声名赫赫的“雷泽”，今称“朝那湫”。这是中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地，历来被视为朝觐、探寻华夏文明之源的的圣地。
《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人氏之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏義……”这是个美妙的故事，美丽健硕的姑娘华胥，在绿草茵茵的雷泽湖畔发现了一对清晰而巨大的脚印，她好奇地将自己的脚踩到这个大脚印上，12年后，她在成纪生下了被尊为“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所创造的“成纪文明”，成为华夏文明肇始的原点，纪录了中华民族创始的童年。
至今在平凉的静宁、庄浪两县之间，还保留着古成纪的城垣，依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它标志着中国的“道文化”，始于伏羲画卦，而升华于黄帝问道。道，是中国哲学的思想内核，也是中华文化的根脉，无论是历史逻辑演绎的必然，还是文明进程中的巧合，伏羲画卦和黄帝问道，竟都发生在平凉这片古老而神奇的土地上。
平凉城西30里，便是“道源圣地”崆峒山，其实也是关山的支脉。秀岭奇峰，峻极于天，林木葱茂，岚气朦胧，远眺神思缥缈，走近则爽气侵骨。4700多年前，黄帝为求治国安邦之道，“西至于空桐，登鸡头。”(《史记·五帝本纪》)即沿着北斗星柄指引的方向，长途跋涉登崆峒。这是中国历史有文字记载的第一位向仙人求道的盛事。于是这一年被奉为道历纪元的开始，也就今人所熟知的“黄历”。黄帝从广成子获受自然之经，求得大道之理，并以此道治理天下，开创了长期的圣治，中华文明再次达到高峰。
黄帝问道之后，周穆王也西来登崆峒，拜王母。《穆天子传》中记载，西王母在关山另一条支脉回山，接见了周穆王，并馈赠给他八车玉石。后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄登临崆峒山，朝圣访道，以期能究天人之际，通古今之变，获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后，还命丞相李斯在崆峒山刻石以颂：“西来第一山”。
由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒，想从“大道”这个中国本源文化的母体汲取营养。同时，这些先圣、先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本质；广成子的《自然经》和黄帝的《阴符经》是对“道”的阐发；《黄帝内经》解读生命真相；《黄帝四经》论述治世方略；葛洪在平凉庄浪的葛家洞修炼，并著《肘后方》。诺贝尔医学奖奖获得者屠呦呦，就是从《肘后方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”得到启发，提炼出人类治疗疟疾的“青蒿素”。
行笔至此，不禁心生感佩，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的“基因密码”？
（有删节）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文章既有对平凉历史的追溯，也有对今天的叙写，多次运用今昔对比的手法，有力地突出了平凉历史对今天的重要影响。
B.文章写到凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入华胥履巨人印生伏羲的神话传说，为这个圣地增添了浪漫色彩。
C.“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”一句，既写今人可以从典籍中汲取营养，更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献。
D.文章写崆峒山是为写道教对平凉的影响，从黄帝写起，到秦始皇、汉武帝等人，再到历代名流墨客登临崆峒，丰富了文章内容。
7.下面关于平凉之地的说法，不正确的一项是(3分)
A.平凉之地自古以来是西北的战略要地，西北地区的征战、平叛、驻守等军事活动多在此经略，故被作者称作“平凉长剑”。
B.平凉之地是中国古人类重要的发祥地，古树生命力旺盛且与人类生活关系密切，印证着此处是人类最早繁衍生息的地方。
C.平凉之地是探寻华夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲创造的“成纪文明”成为华夏文明肇始的原点。
D.平凉之地是“道文化”的重要起始地，“道文化”在此处不断升华和发展，作为中国的本源文化为历代名流墨客提供营养。
8.请简要赏析文章结尾段的妙处。(4分)
9.有人评价蒋子龙的散文，“不局限于自然的书写，而彰显历史文化感”。请结合文本简要说明本文是怎样彰显平凉的历史文化感的？(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与秦不若归之太国夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效酷壶酱甄①耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然^②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
(选自《战国策·东周策》)
[注]1醴壶普甄：醋瓶子或酱罐子。②漓然：流动的样子。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.夫秦之为无道/也欲兴兵/临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不若归之大国/
B.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不若归之大国/
C.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内/自画计与秦/不若归之大国/
D.夫秦之为无道/也欲兴兵/临周而求九鼎/周之君臣内/自画计/与秦/不若归之大国/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.九鼎，相传为夏禹所铸，是夏、商、周三代传国的宝物，象征九州。
B.“致”，意为“运到”，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”不同。
C.弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。
D.殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷”，后世称之为“殷商”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君去齐国借兵救援。
B.颜率为了让齐国发兵救援东周，承诺将九鼎送给齐国，齐王权衡再三后，派遣五万大军救助东周，秦兵果然撤退。
C.当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君忧心忡忡，颜率再次请求出使齐国，并为周君解除了忧患。
D.颜率见到齐王之后，先表示东周甘愿把九鼎献给齐王，然后又极力陈说运送九鼎的难处，最终打消了齐王的念头。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。(4分)
(2)今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。(4分)
14.颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，分别采用了怎样的劝说策略？请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
清平乐
张炎①
候蛋^②凄断，人语西风岸。月落沙平江似练，望尽芦花无雁。暗教愁损兰成^③，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不知多少秋声！
[注]①张炎，南宋末年词人。宋亡时，家产籍没，以卖卜为生。晚年落魄纵游于金陵、苏杭一带。2候蛩，蟋蟀。3兰成，南朝梁时诗人廈信的小字，后其被北方政权所俘，曾作《哀江南赋》，抒发故国之思。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.词人用“候蛩”“西风”“落月”“秋江”“芦花”等意象，展现出一幅萧瑟的“秋景图”。
B.“望尽芦花无雁”句，既表现了词人的思乡之切，也抒发了词人乡思难以寄托的愁苦。
C.下片用典，借瘦信之事，表现了词人因漂泊流浪、生活困顿而身体日渐消瘦的艰难境况。
D.这首词上片侧重于写景，景中含情；下片是对上片所写之景的总结与升华，侧重于抒情。
16.“只有一枝梧叶，不知多少秋声！”一句具有极强的艺术性，请对此作简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1)荀子《劝学》中“ ”，阐明了君子之所以成为君子，正是由于他们善于学习的道理。
(2)杜甫《登高》中“ ”，将眼前秋景和长年漂泊，年老多病的处境联系在一起，表达了浓重的悲凉之感，典型地体现了其沉郁顿挫的诗风。
(3)自古以来，中国诗人一直钟情于“明月”，形成了一条绵延不断的“咏月”文脉。在诗人的笔下，“明月”既可以寄托怀乡别远的无尽愁思，如“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜》)；也可以用来烘托离别时的孤独凄凉心境，如“”(白居易《琵琶行》)；还可以用来表达生命哲理的诗意感悟，如“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》）。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
2010年，段浩杰大学毕业进入某带钢公司轧制作业区，他 ① ，每天泡在车间里，研究设备、学习工艺、提升技能，很快成长为业务尖兵。2016年，以段浩杰为核心成员的中国宝武太钢集团“手撕钢”研发团队成立，15名成员的平均年龄只有30岁。
“手撕钢”学名叫作“不锈钢精密箔材”，这种不锈钢厚度因仅有报纸的七分之一，且易用手撕开而得名，它主要应用于航空航天等领域的使用。很长一段时间，在炼钢人眼里，0.05毫米厚度是我国这一领域生产技术的天花板，突破0.02毫米厚度，确是难如登天。这一厚度的技术工艺难度高，长期被国外垄断。
“0.02毫米厚度的轧制程序是核心工艺技术点，也是技术的难点，”段浩杰介绍 ② “‘手撕钢’轧制过程就像山西人制作手擀面，把钢带通过轧鲲‘擀’薄，但和擀面不同的是，制作‘手撕钢’的轧机有20根轧棍，排列组合有2万种。”
两年多时间里，段浩杰③ ，带领团队克服了175个设备难题、452个工艺难题、历经700多次试验，终于在2018年底成功研发出厚度0.02毫米、宽度600毫米的宽幅“手撕钢”。如今，“手撕钢”已被广泛应用在 ④ 仪器的制造和折叠手机、柔性太阳能电池等诸多高技术领域。
18.下列说法不正确的一项是（3分)
A. ①处填“夙兴夜寐”比“任劳任怨”好，③处填“惨淡经营”比“苦心孤诣”好。
B. ②处的标点用逗号比用句号好，前后句连接紧密。
C.加点词语“天花板”，本义是“室内的天棚”，材料中的意思是“到了顶了，几乎不能被超越”。
D.包含语素“精”的词语“家族”有精巧、精细、精密、精确等，④处填写“精密”最合适。
19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
20.最后一段多用数字，请分析其表达效果。(4分)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
《红楼梦》，不仅是一部经典文学著作， ① ，最有年味的第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”，就能让身处现代的我们看出200多年前的人们是怎样把养生融入生活的。
贾府过年，可谓整部《红楼梦》的盛事之一。在除夕这一夜，贾府要设“合欢宴”，筵席上那看似不起眼的屠苏酒和合欢汤就暗藏着“药食同源、食疗养生”的深意。
屠苏酒其实是一种药酒，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫病之邪的功效。冬末春初正值传染病的多发季节，古人在除夕守岁， ② ，也是为了驱除瘟疫，预防春瘟。再看合欢汤，其具有解郁安神、理气开胃、活血止痛的功效，适用于心神不安、忧郁失眠、胸闷纳呆等症。在《红楼梦》第三十八回中，宝玉因黛玉吃了寒性的螃蟹觉得胸口微痛便叫人烫了一壶合欢花浸的烧酒让其饮用。此酒不仅可祛除螃蟹的寒性，对于黛玉的多愁善感和失眠之症也是大有裨益。
像贾府这样的钟鸣鼎食之家，平时大小宴席不断，天天如同过年。而在他们的各类豪华饮食中，甚至是小到日常的茶果点心中， ③ ，所以说，读《红楼梦》，有时也是在学养生。
21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
剑，素有“百兵之君”的美称。自轩辕帝采首山之铜铸轩辕剑以斩妖除魔起，剑文化传习至今，激励着仁人志士的报国之心。
然而，铸剑的过程异常艰辛，要经过熔炼，浇铸，锻打，淬火等。熔炼，即除去原料中含有的杂质；浇铸，即将熔炼成熟的金属液体浇灌入剑范，使其成形；锻打，即将金属反复折叠敲打，提高韧性；淬火，即把打好的剑放在炉火上烧红，然后立刻放入冷水中适当蘸浸，让它骤然冷却，这是事关成败的一步，铸工非有极其丰富的经验不可，故有“国工铸良剑”的诗句。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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