上海市2023届高三线上语文测试卷解析版-皮学网

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上海市2023届高三线上语文测试卷解析版

2023届上海高三线上语文测试卷

一、积累应用10分

1. 按要求填空。

（1）君子博学而日参省乎己，____________________。（荀子《劝学》）

（2）“____________________，映带左右。”（___________《兰亭集序》）

（3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“___________，____________”。

【答案】

①. 则知明而行无过矣

②. 又有清流激湍 ③. 王羲之

④. 忽魂悸以魄动 ⑤. 恍惊起而长嗟

2. 下列引用的古诗文名句与情境契合的一项是（）。

A. 某校举办传统文化节，大家一致认为“言之无文，行之不远”，学习传统文化很重要。

B. 高三成人仪式上，代表发言说：“‘少年心事当拿云’，让我们郑重许下自己的青春誓言。”

C. 某校举办演讲比赛，参赛代表说：“‘巧言令色，鲜矣仁。’这是一个锻炼口才的好机会。”

D. 校运会接力赛，主持人说：“‘靡不有初，鲜克有终’，希望大家相互配合，赛出好成绩。”

【答案】B

3. 将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。

费孝通在《乡土中国》一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的_____________。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的_____________。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价_____________。生活在这样的社会里，首要的技能_____________。

①不是金钱和利益，而是名声和面子

②不单是被罚，更是整个团队的耻辱

③不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑

④不是商业和法治，而是道德和礼治

A. ①③②④B. ③②①④

C. ①④②③D. ④①②③

【答案】D

二、阅读（70分）

（一）（17分）

阅读下文，完成各题。

谁来加厚信息时代的文化土层？

①新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。

②打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的美国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

③然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

④事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现怒不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？

⑤这样的感叹固然有其价值，但放宽视野却会发现，从印刷术的普及，到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。

⑥哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

⑦正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。沈姐的语文课堂。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

⑧古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

（选自《人民日报》2014年01月06日）

4. 第③段中的加点词“繁花”和“野稗”在文中分别指___________________________

5. 联系上下文，分析第④段在文中的作用。

6. 下列对文意理解不正确的一项是（）

A. 信息时代，我们每个人都是文化景观的观看者和文化时尚的制造者。

B. 新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。

C. 当代文化人要加厚信息时代的文化土层，这是责无旁贷的历史使命。

D. 人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。

7. 阐释第⑧段画线句的含义。

8. 你认为研读《红楼梦》能否加厚信息时代的文化土层？请结合自己阅读《红楼梦》的实践活动谈谈你对此的理解。

【答案】

4. 新技术带来的许多便利（好处）和许多弊病（不足）。

5. 用尼采等三个例子阐述每一次技术升级往往会引起人们的文化焦虑，引出第5段对“任何一次传媒工具的重大变革都会带来文化话语权的转移”的阐述，同时与第6段文字相照应。

6. B

7. 我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，一方面要让现代与传统、高雅与所谓“低俗”的文化展示各自的美，另一方面要欣赏包容“现代”和所谓“低俗”的美，来加厚信息时代的文化土层，实现和谐美丽的文化中国。

8. ①我认为研读《红楼梦》能加厚信息时代的文化土层。② “加厚信息时代的文化土层”意思是提高信息时代大众文化的审美和文化素质；③《红楼梦》是一部经典著作，阅读《红楼梦》可以体会作者理性的思维、专业的智识，感受作品传递的人文情怀，研读《红楼梦》便是在品读优秀文化，可以提高我们的文化审美和文化素养，大家研读《红楼梦》便能加厚信息时代的文化土层。

（二）（14分）阅读下文，完成各题。

凝固在穿岩山的时光

张雄文

①小车像只负重的岩鹰，缓缓盘旋而上，将雪峰山深处亘古沉默的幽绿一层层抛在脚下。

②一路陪伴我们的是盛夏里一场粗犷的雨。雨点似乎窥伺漫山油油绿意已久，忘情倾泻而来，清脆如金石相扣，将山脚统溪河野性的轰响稀释得若有若无，像天外渺远的钟磬声。这是有着世居深山更深处乡民特质的雨，淳朴而大气，敦厚而好客。从我们一行钻入雪峰山，抵近统溪河河岸，望见穿岩山眉梢时，它们便紧随而行，似乎生恐浓荫如盖的莽莽丛林凉意不够，怠慢了远道而来的我们。

③我依旧汗意涔涔，却都是穿岩山壁立悬崖惊出的冷汗。小车蓦地停在了山腰人工凿出的一处平地，我弓腰钻出车门，长吁一口气。抬头，一座静默的古寨跃入眼眸。“枫香瑶寨”几个大字将银色的雨幕染成温婉的金黄。古寨木墙黑瓦，松木的清香扑鼻而来；门楼上三层屋檐清俊雅致，弯翘欲飞。我脑海里蓦地闪过许多镜头：白发长髯的瑶王率领族人避居于此，山高林老，不知有汉，无论魏晋，时耕时猎，怡然自乐。

④似乎为了印证这些我从纸上得来的印象，刚近寨门，山歌乍起，一排五彩民族服饰的窈窕女子笑靥烂漫，端着大碗酒肉拦在了门口，“瑶王”迎了上来。他是一个真正的雪峰之子，穿岩山国家森林公园的规划设计者，也是我神交多时的好友。他穿着随意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古朴的书卷气，绝不似一个久居深山的“山人”，而像是一个大学校园中寻常可见的学者。

⑤豆大的雨点还在倾情挥洒，“瑶王”陪我重新钻入雨幕，前往右上角的一处泳池。古树参天而立，枝叶交错，几乎将雨水隔绝在十几米外的头顶。路边偶尔开出一点豁口，簇拥几丛翠竹，竹林尽处有一块长条形窄狭菜地，生长着辣椒、茄子、丝瓜、苦瓜。“瑶王”笑笑说，我种的。我不好意思开口，心里却默念，晚餐要有点这地里的菜肴才好。

⑥泳池是削平一座不宽的山峰而建，山泉从林间岩石罅隙注入。三五游客或仰或俯，搏浪其间，趣味盎然，全然不顾头顶淋漓的雨水。栏杆围就的池边下方，便是深不见底的山谷。谷底升腾出一团团乳白色的云雾，将泳池裹在一种神秘的氤氲里，令人疑心误入王母娘娘的瑶池。一行人凭栏徘徊，远望，微笑，默叹。我也感慨着“瑶王”的奇思妙想，给森林公园增添了一处奇景。

⑦暮色在依旧酣畅的雨水中四合时，一行人离开瑶寨，进了穿岩山山腰一座隐在竹荫深处的木屋。廊檐下竹香馥郁的灯光里，几个人靠着古拙原始的桌椅团团围坐。风声鸣响于竹梢，微雨滴答在台阶，四望漆黑，除了风雨声，没有半点尘世浸染的杂音，宁静如上古的岁月。我们也犹如穿越回那时的竹篱茅舍。

⑧晚餐端上来了。果然有“瑶王”自种的辣椒、苦瓜。我一时笑逐颜开。“瑶王”淡然一笑，取过一壶颜色有些浑浊的自酿乡酒，说，别小看这酒，最多只能喝三杯。借着酒，一旁陪坐的当地友人说，穿岩山森林公园解决了大山深处十万人的就业与脱贫问题，往昔千里外出的民工潮悄然回流，空心村重新鸡鸣犬吠。所有民居，都是在森林公园协助下新建或维修。他们还为乡民们提供了工作，现在乡民们已经全部脱贫。

⑨廊檐外风雨潇潇，不觉已过三杯。“瑶王”聊起了雪峰山深处的先贤——《辞海》主编舒新城，眼里满是景慕与神往。我一页页翻阅他影印出版的《舒新城与现代名人书信集》，忽然觉得眼前这位山间高士，还是一位达则兼济天下的真正儒者。他有一部长篇小说的草稿，至今不肯出版，说还要锤炼锤炼。我想，他真正的传世之作其实已赫然问世，这部书写在大山之巅的大著，将被雪峰山的乡民们藏之名山，传诸后世而不朽。

⑩夜已深，雨点还在敲击着竹叶。我辗转于床，蓦然想起了郑板桥的诗句：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”身为父母官的郑板桥，也只能望着暗夜里的屋顶想想而已。

（选自《光明日报》2018年9月7日 14版，有删改）

9. 第②段语言运用上很有特点，请加以赏析。

10. 第③段和第④段是如何塑造“瑶王”形象的？请加以分析。

11. 第⑦段画线句的环境描写有何作用？请加以分析。

12. 结尾段提及郑板桥，对文章主旨的表达有何作用？

【答案】

9. 善用词语，生动准确，如“粗犷”、“倾泻”刻画雨的大、猛、急，“钻入”写车进入大山，生动准确；巧用修辞，生动形象，如“窥伺”、“忘情”、“淳朴而大气，敦厚而好客”等，采用拟人手法将雨点人格化。（其他如“眉梢”、“紧随而行”、“生恐”、“怠慢”等也可分析。）

10. 以“我”的想象来侧面烘托（渲染、铺垫）瑶王；正面介绍、描写瑶王；以“我”的视角来写瑶王；描绘出一个古朴、儒雅的隐居者形象。

11. 描写了夜晚木屋周围的风雨声，以声衬静，营造了一种宁静的氛围，表达了作者对这种环境的陶醉。

12. 本段写郑板桥作为父母官关心民间疾苦，却无力改变，与瑶王规划设计森林公园带动当地百姓脱贫对比，表达了对瑶王的赞美。（或，对当下社会和谐、人们生活幸福的由衷赞叹。）

（三）阅读下面的诗歌，完成各题。

浣溪沙

（宋）苏轼

十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。时元丰五年也。

万顷风涛不记苏^①。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。

翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊^②霜须。

[注]①苏：苏醒（一说指苏轼自己）②镊：拔去。

13. 下列关于本词的说法不正确的一项是（）

A. 从内容上看，本词写于酒醒之后。

B. 从词牌体式来看，本词属于小令。

C. 从押韵看，押平声韵，中途换韵。

D. 从时间顺序看，本词采用了倒叙。

14. 下列对本词理解和赏析不恰当的一项是（）

A. “不记”二字以幽默风趣的笔法表现了词人醉意朦胧的状态。

B. “雪晴”一句转入虚写，表现了词人由雪景引发的美好愿望。

C. “翠袖”一句运用比拟，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。

D. 这首词上片明快，下片深婉，相反相成，艺术表达富于变化。

15. 联系整首词，赏析画线句中的抒情主人公形象。

【答案】

13. C

14. C

15. 画线句通过酒宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁达的词人形象，与酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，表现了词人“但愿人饱我愁无”的忧民情怀和对人生老迈的感慨。

（四）（19分）阅读下义,完成小题。

①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大感悟，立俾浩草奏，请扈跸以供子职，辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂扈跸如建康。

②三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。

③先是浩因城瓜洲白遣太府丞史正志往视之正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指，示不可用。军人怙众，因夺民财。浩奏：“尽释所捕，而禽军民首喧呶者送狱。”狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。浩曰：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？‘等死，死国可乎？’是岂军人语。”上怒曰：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少傅。

④十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。浩喜荐人才，尝拟陈之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，曰：“卿岂以德报怨耶？”浩曰：“臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。

(节选自《宋史·史浩》)

【注】①扈跸:指随侍、护卫皇帝出行

16. 写出下列加点词在句中的意思

（1）禄其子孙（2）上知之茂尝毁浩

17. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项（）

十朋亦疏史正志朋比

A. 依附勾结B. 与……成为朋友C. 与人攀比D. 与人同列

18. 第③段画曲线部分断句最正确的一项是（）

A. 先是/浩因城瓜洲白遣太府丞/史正志往视之/正志与浚论辩。

B. 先是/浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志往视之/正志与浚论辩。

C. 先浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往视之正志/与浚论辩。

D. 先是浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往视之/正志与浚论辩。

19. 把第③段画直线的句子翻译成现代汉语。

始畔者军人也,军法从事固当。若市人特与抗斗尔,可同罚乎?

20. 第②段中,“浅谋之士”是谁?史浩为什么说此人是浅谋之士?

21. 依据相关事迹,概括史浩的主要品质。

相关事迹	史浩的品质
为赵鼎等人伸冤	（1）
建议军人与市民不可同罚	（2）
举荐陈之茂、莫济	（3）

【答案】16. ①. （1）授予……俸禄 ②. （2）诋毁，说坏话

17. A 18.B

19. 开始挑衅的人是军人，按军法处理本来得当。至于市民，只是和他们抵抗斗争罢了，可以一样处罚吗？

20. 张浚因为他发动不经训练的军队来谋求恢复中原的大业，这样会造成敌人进犯，士兵逃跑，敌人离开，又邀功论赏，因此史浩认为他是“浅薄无谋的人”。

21. （1）正直敢言（2）重视民心（维护民利）（3）宽厚待人（心胸宽广）

（五）（12分）阅读下文，完成各题。

复鲁絮非书（节选）

（清）姚鼐

①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发（）。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也如杲日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鸪之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

②且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌①，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉③不失法；吐辞雅驯④，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？

[注]①绌（chù）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾巩。③廉肉：《礼记·乐记》：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。④雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。

22. 可填入第①段括号处的虚词是（）

A. 哉B. 矣C. 也D. 耳

23. 对第①段理解不正确的一项是（）

A. 作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。

B. 作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。

C. 作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。

D. 作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。

24. 对第②段画线句理解正确的一项是（）

A. 从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。

B. 从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。

C. 人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好的文章。